激情
很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈,他的路數獨特,有別于戰后當時強勢的存在主義,為傅柯、德希達等下一代指出新路。他比前衛更前衛,顛覆主體性,追求極致經驗,不斷尋找超越界限的縫隙:搞神圣人類學(差點演出活人祭祀)、參與超現實主義運動(但跟布賀東決裂)、自創「普遍經濟」理論(超克「匱乏、累積」的經濟思想)、開出尼采新讀法(脫離黑格爾體系)、建構異質文化史、也創作爭議性的情色「極限文本」。 ??《眼睛的故事》(Histoire de l'oeil, 1928)是其中最早、最有名的,生田耕作日譯為《眼球譚》。情節大膽,講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說:「我只喜歡那些被歸類為骯臟的」,超越放蕩,歡慶蕩盡與過剩。前半段,故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。后半段,離開濱海家鄉,到西班牙之后,愛與死的交纏更強化,在暴力的斗牛場展現。 ??女主角席夢娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激,迷戀被屠斗牛的睪丸,她讓「蛋」(oeuf)和「眼」(oeil)的聲音意義互相流轉。而西方思想里,眼睛作為理性之光的隱喻,也被徹底顛覆。最后,席夢娜引誘、強暴、并和同伴一起勒死年輕神父,甚至挖出死者的眼睛來愛撫身體,還放進肛門和陰部,為巴塔耶著名的「太陽肛門」理論,做了最激烈的注腳。 ??《眼睛的故事》故事簡短,意象卻極強烈。它的性愛描述,不見得能挑起情欲,反而會令人不安,因為「肛門里的眼睛」移動符號象征的位置,挑戰文明接受的極限,質疑意義的可能性。
視頻播放
影片簡介
很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈,他的路數獨特,有別于戰后當時強勢的存在主義,為傅柯、德希達等下一代指出新路。他比前衛更前衛,顛覆主體性,追求極致經驗,不斷尋找超越界限的縫隙:搞神圣人類學(差點演出活人祭祀)、參與超現實主義運動(但跟布賀東決裂)、自創「普遍經濟」理論(超克「匱乏、累積」的經濟思想)、開出尼采新讀法(脫離黑格爾體系)、建構異質文化史、也創作爭議性的情色「極限文本」。 ??《眼睛的故事》(Histoire de l'oeil, 1928)是其中最早、最有名的,生田耕作日譯為《眼球譚》。情節大膽,講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說:「我只喜歡那些被歸類為骯臟的」,超越放蕩,歡慶蕩盡與過剩。前半段,故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。后半段,離開濱海家鄉,到西班牙之后,愛與死的交纏更強化,在暴力的斗牛場展現。 ??女主角席夢娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激,迷戀被屠斗牛的睪丸,她讓「蛋」(oeuf)和「眼」(oeil)的聲音意義互相流轉。而西方思想里,眼睛作為理性之光的隱喻,也被徹底顛覆。最后,席夢娜引誘、強暴、并和同伴一起勒死年輕神父,甚至挖出死者的眼睛來愛撫身體,還放進肛門和陰部,為巴塔耶著名的「太陽肛門」理論,做了最激烈的注腳。 ??《眼睛的故事》故事簡短,意象卻極強烈。它的性愛描述,不見得能挑起情欲,反而會令人不安,因為「肛門里的眼睛」移動符號象征的位置,挑戰文明接受的極限,質疑意義的可能性。
同類好片
遇見惡魔
塞繆爾·杰克遜,萊絲莉·比伯,盧克·威爾遜,佩頓·利斯特,翠茜·索姆斯,李·瑞恩勇者斗惡龍 你的故事
佐藤健,有村架純,波瑠,坂口健太郎,山田孝之,小林劍道,安田顯,古田新太,松尾鈴木,山寺宏一,井浦新,賀來千香子,吉田鋼太郎喂,應為
長澤雅美,永瀨正敏,高橋海人,大谷亮平,筱井英介,奧野瑛太,寺島忍沉默的艦隊2
大澤隆夫遺忘尼克
英格麗德·波爾索·貝達爾,露西·波爾,哈魯克·比爾根納爾,卡蒂婭·里曼,科斯馬·肖,羅伯特·西利格最小的女兒
納迪亞·梅利蒂,樸智敏,阿米娜·本·莫哈邁德,梅麗莎·古爾斯,麗塔·邦曼納納,Razzak Ridha,路易·梅米,Waniss Chaouki,阿諾亞·卡德拉斯,Joven Etienne,Madi Dembele,Mahamadou Sacko,Ahmed Kheloufi,Pascal Chanez,Sophie Garagnon,Julia Muller,尼莫·謝夫曼,Gabriel Elka?m,Vincent Pasdermadjian,Victorien Bonnet用戶短評
臥握槽,突然開車了!好刺激!猝死黨的福利
不評論點什么對不起這個故事呀,我太愛你了。
武斗不帶打上一個月使勁鋪墊,讓國君狠狠地爽一把
現在睜眼閉眼就是看有沒有更新,不過太太的健康最重要,但是千萬不要停更啊