激情
很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈，他的路數(shù)獨(dú)特，有別于戰(zhàn)后當(dāng)時(shí)強(qiáng)勢(shì)的存在主義，為傅柯、德希達(dá)等下一代指出新路。他比前衛(wèi)更前衛(wèi)，顛覆主體性，追求極致經(jīng)驗(yàn)，不斷尋找超越界限的縫隙：搞神圣人類學(xué)（差點(diǎn)演出活人祭祀）、參與超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)（但跟布賀東決裂）、自創(chuàng)「普遍經(jīng)濟(jì)」理論（超克「匱乏、累積」的經(jīng)濟(jì)思想）、開出尼采新讀法（脫離黑格爾體系）、建構(gòu)異質(zhì)文化史、也創(chuàng)作爭議性的情色「極限文本」。 ??《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日譯為《眼球譚》。情節(jié)大膽，講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說：「我只喜歡那些被歸類為骯臟的」，超越放蕩，歡慶蕩盡與過剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。后半段，離開濱海家鄉(xiāng)，到西班牙之后，愛與死的交纏更強(qiáng)化，在暴力的斗牛場(chǎng)展現(xiàn)。 ??女主角席夢(mèng)娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激，迷戀被屠斗牛的睪丸，她讓「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的聲音意義互相流轉(zhuǎn)。而西方思想里，眼睛作為理性之光的隱喻，也被徹底顛覆。最后，席夢(mèng)娜引誘、強(qiáng)暴、并和同伴一起勒死年輕神父，甚至挖出死者的眼睛來愛撫身體，還放進(jìn)肛門和陰部，為巴塔耶著名的「太陽肛門」理論，做了最激烈的注腳。 ??《眼睛的故事》故事簡短，意象卻極強(qiáng)烈。它的性愛描述，不見得能挑起情欲，反而會(huì)令人不安，因?yàn)椤父亻T里的眼睛」移動(dòng)符號(hào)象征的位置，挑戰(zhàn)文明接受的極限，質(zhì)疑意義的可能性。
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一一
吳念真,李凱莉,金燕玲,張洋洋,蕭淑慎,尾形一成,陳希圣,林孟瑾,陳以文,柯宇綸,張育邦,柯素云,唐如韞,徐淑媛,曾心怡,陶傳正NJ（吳念真）是個(gè)很有原則的生意人，同妻子敏敏（金燕玲）、女兒婷婷（李凱莉）、兒子洋洋（張楊洋）以及外婆住在臺(tái)北某所普通公寓里。小舅子的一場(chǎng)麻煩婚禮過后，因?yàn)橥馄磐蝗恢酗L(fēng)昏迷，他迎來更加混亂的日子。敏敏公司、家里兩頭跑，時(shí)常感覺自己要被耗空；婷婷一直為外婆的中風(fēng)內(nèi)疚，戀愛談到中途發(fā)現(xiàn)自己不過是替代品；NJ更是麻煩重重，公司面臨破產(chǎn)，他又不愿放下別人眼里一文不值的自尊。一家人里，似乎只有洋洋沒有煩惱，他平靜地用照相機(jī)拍著各種人的背面，幫他們長出另一雙眼睛，然而，洋洋簡簡單單的一句話，道出更深的悲涼。
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