旁觀者
瓦萊里婭是26年生的抑制和孤獨(dú)的女孩。她住在意大利都靈，在那里她是一名翻譯同步。有她的生活中沒有戀愛關(guān)系，但她本人允許人們幾乎儀式附件：馬西莫觀察，在他四十多歲的男人誰住在公寓對(duì)面的街道上了她，完全不知道她這一點(diǎn)。偶爾，他們有幾個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的遭遇 - 瓦萊里婭發(fā)生在一個(gè)會(huì)議馬西莫翻譯 - 并最終開始的東西他們之間越來越大。當(dāng)馬西莫移動(dòng)到羅馬，瓦萊里婭的存在分崩離析。一時(shí)沖動(dòng)，她決定離開都靈，并按照他那里。在羅馬，瓦萊里婭很快就發(fā)現(xiàn)了這馬西莫還有另外一個(gè)女人 - 弗拉維亞。瓦萊里婭導(dǎo)致;偶然的相遇與她和兩個(gè)女人之間的某種同情眼前的發(fā)展，伴隨著一個(gè)奇怪的相互好奇。盡管如此，他們的;友誼 ;是基于微妙的背叛和謊言。弗拉維亞其實(shí)使用瓦萊里婭脆弱內(nèi)向的催化劑她正在寫關(guān)于她已故的丈夫的小說。她接近建立一種情感生活劇場(chǎng)，但現(xiàn)在她選擇繼續(xù)工作在她死去的丈夫的小說。對(duì)于瓦萊里婭，在另一方面，上了年紀(jì)的女人成為她的男人，她是愛上之間的唯一紐帶絕望。馬西莫并最終決定追隨自己的夢(mèng)想的浪漫與瓦萊里婭。但瓦萊里婭是無法面對(duì)真實(shí)的關(guān)系...
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狗心1988
葉甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鮑里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·魯斯拉諾娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克謝·米羅諾夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,謝爾蓋·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亞·拉平娜米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔，1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰(zhàn)的文學(xué)大師。其代表作《狗心》、《白衛(wèi)軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯(lián)當(dāng)局查禁沒收，或“默殺”。作家死后恢復(fù)名譽(yù)、蘇聯(lián)文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現(xiàn)在他的作品進(jìn)入現(xiàn)代經(jīng)典之列，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的文學(xué)珍品之一。 《狗心》作于一九二五年初，在文學(xué)圈子里獲得一致好評(píng)，人們發(fā)現(xiàn)它確實(shí)尖銳地抨擊了現(xiàn)實(shí)，但它抨擊的是現(xiàn)實(shí)中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因?yàn)樽隽巳说哪X垂體移植手術(shù)，突然成了有人外表的流氓，致使流氓習(xí)氣隨著腦垂體分泌的激素，滲入了取名沙里科夫的實(shí)驗(yàn)室怪物的每個(gè)細(xì)胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產(chǎn)者的劣性，并且在于他對(duì)社會(huì)主義的庸俗化.表面上看來，《狗心》很像一個(gè)科幻故事，但是實(shí)際上卻有著反烏托邦小說的關(guān)于哲理和社會(huì)的深邃思考。 國際知名的醫(yī)生菲利普·普列奧布拉任斯基教授，為了進(jìn)行改善人種的優(yōu)生學(xué)試驗(yàn)，把一個(gè)剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發(fā)展階段的”人——沙里科夫。 這個(gè)能講人言、衣食如人的衣冠禽獸，一天天顯示出是一個(gè)懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類：酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流，直至栽臟陷害、用手槍威脅要強(qiáng)占教授的住宅。更有意味的是，這個(gè)狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識(shí)而任命為莫斯科公共衛(wèi)生局清除流竄動(dòng)物科科長(zhǎng)。他穿上了皮夾克(這是當(dāng)時(shí)文學(xué)作品里革命者的形象模式)，出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時(shí)用手術(shù)把沙里科夫還原為沙里克，才沒釀成慘禍。 在這篇小說里，布爾加科夫力究天人之際，思考著人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系、人的能力限度以及人對(duì)于整個(gè)自然界的責(zé)任。實(shí)際上，布爾加科夫繼續(xù)闡釋著一個(gè)重大的主題：人不應(yīng)該僭越，不應(yīng)該覬覦全能的上帝的位置。這個(gè)上帝便是自然、社會(huì)的客觀法則。試圖超越社會(huì)、自然的進(jìn)程，把科學(xué)變?yōu)槠茐目陀^規(guī)律的迷信，狂熱蠻干地“創(chuàng)造歷史”，是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中，佩爾西科夫教授雖然掌握了科學(xué)，卻缺乏對(duì)人類社會(huì)的責(zé)任感，最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下；而給人類社會(huì)帶來可怖的厄運(yùn)的洛克，急功近利而智力低下到根本談不上什么責(zé)任感問題，卻“帶著官家的公文”，則是更為可怕的。 而在《狗心》中，國際首屈一指的名醫(yī)菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術(shù)只能創(chuàng)造出險(xiǎn)些置其于死地的社會(huì)敗類。普列奧布拉任斯基教授經(jīng)受了自作自受的“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”之后，終于覺悟道：“看吧，如果一個(gè)研究者不是摸著大自然的脈搏，與之共進(jìn)，而是想加速問題的解決，揭開那神秘的帷幕，那么，就給你個(gè)沙里科夫嘗嘗，還讓你吃不了兜著走。” 看來，人要充當(dāng)上帝——造物主的角色，結(jié)果只能是對(duì)上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進(jìn)程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場(chǎng)。
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